History

FR: La civilisation de l'Égypte ancienne a été l'objet d'âpres discussions au XX e siècle. Cet article étudie l'évolution des usages faits des découvertes archéologiques par les africanistes européens et les chercheurs africains et qui donnèrent naissance à deux thèses opposées. Le colloque du Caire de 1974 permit à celle des chercheurs africains de supplanter la précédente excluant l'Afrique de l'histoire universelle. Cette rupture alimenta, durant le reste du siècle, discours et actions invitant les Africains à révolutionner leur vision et leur place dans la géostratégie globale.

Mots-clés : Égypte ancienne – Archéologie – Rupture épistémologique – Renaissance – Intégration régionale.
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EN: The Archeological Weapon in the Africanist Discourses in the XX th Century: the Rupture of The Cairo Colloquium of 1974

Abstract:  Ancient Egypt’s civilization has been a topic of intense discussions in the
XXth century. This article examines the evolution in the use of archaeological discoveries by European Africanists and African scholars and which raised two opposing ideas. The Cairo colloquium of 1974 enabled African researchers to overthrow the idea excluding Africa from global history. During the rest of the century, that disruption governed speeches and actions inviting Africans to change their vision and their place in the global geostrategy.

Keywords: Ancient Egypt – Archeology - Epistemological Rupture – Renaissance -
Regional integration.

Nous serions tous poètes dans notre être intime. Un deuil ? Une naissance ? Un échec ? Une réussite inattendue ? Et voila nos sentiments qui vibrent spontanément… Penser, regarder l’existence : c’est rire, pleurer ou se révolter. S’interroger, sourire, agir ou se taire.

Dans ce contexte où la dissociation semble s’accroître entre les exigences de la condition humaine et les attentes d’une société soumise aux servitudes matérielles, écrire se présente comme le témoignage de la sensibilité. C’est aussi la quête de pérennisation ou de changement. Pérennisation de ce qui est louable et humain ou humaniste ;  changement, et/ou action quand la dignité humaine crie, frappée d’inanité, à l’air libre. Cette écriture se veut célébrer l’humanité, exhorter ceux qui s’y consacrent parfois au péril de leur propre existence ; et inviter d’avantage à cette priorisation de l’homme par l’homme. En fait, le chemin qui mène à la satisfaction des besoins élémentaires, la lutte contre l’inanité rampante passe par l’accord d’une attention première aux réalités du destinataire premier qu’est l’homme. Le présent ouvrage, d’accord avec Alfred Döblin (1878-1957) d’après qui « la littérature n’est pas une forme d’idiotie », est une célébration de la vie s’employant à témoigner la solidarité de l’écriture en faveur de la condition humaine.

Un jour ou l’autre, on s’est senti gêné(e) de ne pas se faire comprendre. Il manque de peu pour qu’on commence à essayer d’être normal parmi les « normaux ». De ne pas être en marge de la marche commune. D’essayer au point de se perdre dans l’auto-questionnement. De se convaincre qu’on n’élucubre pas tout simplement. Ce n’est pas tâche aisée quand on a toujours, ou presque, de ces idées, de ces pensées qui, aux appréciations d’un public censé les consommer,
ou mieux encore les discuter, sonnent comme une déferlante. On surprend. On inquiète. On étonne tout autant qu’on intrigue, et finit par être désobligeant. Personne en mal d’être ou d’acceptation ?

En ce début du XXIe siècle, les questions d’altérité et d’intégration sont au cœur des préoccupations des politiques sociales et culturelles. Les sociétés contemporaines se caractérisent de plus en plus par la diversité. Le maillage nécessaire pour maintenir la paix et la sécurité constitue un véritable défi à l’ère de la mondialisation .S’il est possible de voir en cela la conséquence d’un brassage des hommes par le biais des mouvements migratoires multiséculaires, de nombreux conflits et actes de terrorisme tirent leur source des difficultés liées aux problèmes de coexistence. Le multiculturalisme est ainsi devenu à la fois une planche politique de salut et l’un des enjeux majeurs des réflexions contemporaines. Dans les cercles scientifiques, milieux par excellence de brassage des connaissances et de croisement des savoirs, la réflexion sur le multiculturalisme génère des dynamiques transdisciplinaires. En abordant particulièrement à la biologie et à l'écologie, sciences qui s’intéressent au vivant, à l'homme et à son biotope, il est question de savoir : comment le multiculturalisme peut-il s’inspirer des sciences de la vie ? En dernière analyse, les sciences de la vie génèrent des paradigmes qui contribuent au façonnement théorique et accompagnent le travail des dirigeants dans l’implémentation des politiques destinées à favoriser la coexistence entre différentes communautés. La biologie propose de saisir le comportement comme la traduction d’une perception psychique et culturelle biologiquement informé, c’est-à-dire fondé sur la raison. L’écologie quant à elle suggère de s’inspirer de la quête de l’harmonie comme des finalités des politiques multiculturelles et, à partir des exercices pédagogiques pratiques encourage les élans de solidarité en milieu jeune et envers la protection de la nature.

FR: Aborder dans sa globalité le soutien que le monde communiste a offert aux mouvements nationalistes au siècle dernier occulte les dynamiques profondes qui ont accompagné cette aide. Au-delà des mérites de l’anticolonialisme des pays communistes dans la décolonisation pendant la Guerre froide, cette étude relève des nuances dans les formes d’appuis proposés par la Yougoslavie et l’URSS, pour éclairer certains pans l’histoire de la décolonisation. Elle met également en rapport le processus de décolonisation et les tentatives de bloc de l’Est de saper la domination de l’occident en Afrique d’une part et de cristallisation d’une communauté internationale constituée d’États d’égale souveraineté d’autre part.

Mots-clés: anticolonialisme, Afrique, URSS, Yougoslavie, Guerre froide.
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EN: The holistic perspective of the support that the Eastern bloc provided to nationalist movements with during the last century hinders inner dynamics that accompanied it. While setting up the relevance of communist countries’ anticolonialism to decolonization during the Cold War, this article explores and shows differences in the forms of support proposed by Yugoslavia and USSR, to shed light on the history of decolonization. It brings out the relationship between the colonization process and eastern bloc attempts to undermine Western domination in Africa on one hand, and on the other hand for the constitution of an international community made up of equal sovereign states.

Keywords: anticolonialism, Africa, USSR, Yugoslavia, Cold War.
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IT: Affrontare nella sua complessità il sostegno che il mondo comunista ha offerto ai movimenti nazionalisti nel secolo scorso oscura le dinamiche profonde che hanno accompagnato questo aiuto. Al di là dei meriti dell’anticolonialismo dei paesi comunisti per l’impulso alla decolonizzazione durante la Guerra Fredda, questo studio mostra le differenti sfumature nelle forme di sostegno proposte dalla Iugoslavia e dall’URSS, per far luce su parte della storia della decolonizzazione. Verranno preso in analisi, da un lato il processo di decolonizzazione e i tentativi del blocco orientale di indebolire il dominio occidentale sull’Africa, dall’altro la cristallizzazione di una comunità internazionale di Stati di pari sovranità.

Parole chiave: anticolonialismo, Africa, URSS, Iugoslavia, Guerra Fredda.

L’objectif de cette communication est d’étudier les stratégies d’industrialisation du Cameroun depuis les années 1960. L’industrialisation reste un leitmotiv pour l’Afrique et le Cameroun notamment, puisqu’elle est présentée comme la voie obligée pour atteindre la modernité et le développement. Le constat, peu reluisant, est que les efforts déployés ces dernières décennies n’ont pas permis de faire du Cameroun un pays industrialisé. Les politiques et les projets élaborés dans ce sens n’ont pourtant pas fait défaut.
Cette étude fait d’abord ressortir les implications qu’il y a à construire et à multiplier des modèles d’industrialisation, donc à légitimer l’erreur dans la conduite de ce processus. Elle établit également que, d’une part, les stratégies d’industrialisation du Cameroun sont jusqu’à nos jours une somme d’essais aux résultats mitigés et que, d’autre part, le Cameroun continue à rechercher sa voie dans le domaine industriel.

L’objectif de cet article est de présenter la place de la recherche et de la production d’énergie dans la vaste entreprise qu’a été la mise en valeur des territoires d’outre-mer. Il s’agit, à travers l’exemple du Cameroun, d’évaluer la dimension de l’activité énergétique, d’en préciser les motivations, les réalisations ainsi que les acteurs. Notre analyse établit, en confrontant les sources d’archives, de presse et des ouvrages principalement, que l’effort de recherche et de production énergétique s’était accru après la Deuxième Guerre mondiale. Au Cameroun, des initiatives avaient été prises, s’appuyant sur le travail réalisé dans le domaine de l’énergie par les Allemands et poursuivi  assez timidement sous le mandat français. L’activité énergétique s’est déclinée en deux axes : le développement de la production électrique et la recherche d’hydrocarbures et d’uranium. Cette activité au Cameroun  a ainsi été importante, onéreuse, accolée aux besoins et à la politique énergétique de la métropole, mais peu productive.

La West Cameroon Electricity Corporation (POWERCAM) a été, entre 1963 et 1974, l’un des trois piliers du secteur électrique du Cameroun. Pourtant son histoire est très peu connue. Constituée au lendemain de la Réunification, ses actifs ont été plus tard cédés à la naissante Société Nationale d’Electricité (SONEL). Son histoire, fixée sur un peu plus d’une décennie, révèle en filigrane les conceptions et l’évolution de la question du fédéralisme ainsi que celles de la constitution des réseaux électriques au Cameroun.
L’objectif de cette étude est alors de retracer l’histoire de la POWERCAM, en relation avec l’évolution de la question fédérale au Cameroun.
En nous appuyant principalement sur des sources d’archives, nous tentons d’établir que la constitution de cette entreprise électrique, malgré des orientations techniques, répondait également à des considérations politiques. Le changement radical de système politique au Cameroun  et même d’orientation technique dans le secteur de l’électricité au cours de la première moitié des années 1970, conduisit alors à la disparition de cette entreprise de la scène électrique nationale.

Durant la Seconde Guerre mondiale, les compagnies pétrolières anglo-saxonnes (Socony Vacuum, Texas, Atlantic et Shell) avaient réussi à augmenter de façon substantielle leurs parts de marché dans les territoires français d'Afrique. La Compagnie Française de Pétroles (CFP) réagit à cette percée à partir de 1947. Une bataille commerciale et diplomatique pour la construction et le contrôle des dépôts pétroliers dans cette région s'engage alors. Douala, principal port du Cameroun, constitue l'un des enjeux majeurs de cette confrontation.
L'objectif de cet article est de retracer l'émergence des activités d'entreposage de produits pétroliers au Cameroun, en replaçant toutefois cette question dans le contexte global de l'empire français d'Afrique après la guerre de 1939-1945. Il s'appuie sur des sources d'archives camerounaises et françaises.

Au début des années 2010, dans le sillage de la célébration des « cinquantenaires » de l’Indépendance et de la Réunification, deux controverses majeures éclatent dans les médias, opposant auteurs et acteurs de l’histoire de ce pays. Le déploiement de ces controverses, largement en dehors des canaux classiques de l’écriture de l’Histoire, a contribué à leur essoufflement, maladroitement alimentées par les interventions du grand public d’anonymes à qui l’initiative de la production de l’Histoire avait progressivement été délaissée par les professionnels de l’Histoire. Cet article vise à comprendre comment se sont structurées ces controverses ainsi que l’attitude des acteurs impliqués. Son but est en substance de suggérer leur utilité dans l’effort d’écriture de l’Histoire. En s’appuyant en grande partie sur la presse nationale, et principalement sur les supports en ligne, ainsi que sur l’analyse du discours, ce travail relève que la controverse est essentielle dans la discipline historique. Il met également en scène les principales controverses entre acteurs de la production du savoir historique au Cameroun au début des années 2010 et explore la possibilité, pour les historiens, de reprendre à leur compte ces matériaux pour en faire des outils  d’un renouvellement historiographique.

Une certaine effervescence religieuse est perceptible à Dschang, comme dans d’autres villes du Cameroun. De nouvelles Eglises font régulièrement leur apparition, bénéficiant d’un contexte national favorable lié à la démocratisation de la vie publique. Elles viennent compléter le paysage religieux de la ville déjà occupé par les principales confessions chrétiennes et islamique. Le discours et les pratiques religieux se diversifient. Mais, est toute aussi perceptible la paupérisation des populations qui fait du développement et de la lutte contre la pauvreté des impératifs. L’action des Eglises et leur impact sur les communautés au sein desquelles elles s’intègrent sont interrogés ici, en s’appuyant principalement sur un travail de terrain et sur l’exploitation de la littérature existante. Il est ainsi intéressant de noter les contrastes entre l’action des Eglises conventionnelles ou classiques d’une part et les Églises dites “nouvelles” d'autre part. L’objectif de cet article est alors d’analyser le rôle des Eglises dans la structuration de l’espace urbain, mais également leur contribution au processus de développement local au Cameroun.

La médiatisation des initiatives de reconstruction après des conflits armés, des contre-sommets pour revendiquer justice sociale et protection de l’environnement, ou de l’assistance humanitaire après les catastrophes, a fait des organisations non gouvernementales (ONG) un acteur singulier à travers le monde. Si leur champ de prédilection reste l’action d’urgence, les ONG s’investissent de plus en plus dans les questions de développement qui, elles, sont moins médiatisées. Il demeure que traditionnellement ces questions sont réservées aux États, à des organisations intergouvernementales et à des collectivités locales. L’entrée en scène des ONG ne s’est donc pas faite sans heurts. L’objectif de cet article est alors d’évaluer l’action non gouvernementale en Afrique, d’en saisir les opportunités ainsi que les contraintes. Il s’avère en fin de compte que les ONG jouent un rôle déterminant dans les initiatives de développement en Afrique. Acteur à part entière du champ social, alternative aux pouvoirs publics chancelants, ces organisations sont confrontées à une nécessaire régulation de leur fonctionnement.