Ludovic B Pountougnigni Njuh

FR: Aborder dans sa globalité le soutien que le monde communiste a offert aux mouvements nationalistes au siècle dernier occulte les dynamiques profondes qui ont accompagné cette aide. Au-delà des mérites de l’anticolonialisme des pays communistes dans la décolonisation pendant la Guerre froide, cette étude relève des nuances dans les formes d’appuis proposés par la Yougoslavie et l’URSS, pour éclairer certains pans l’histoire de la décolonisation. Elle met également en rapport le processus de décolonisation et les tentatives de bloc de l’Est de saper la domination de l’occident en Afrique d’une part et de cristallisation d’une communauté internationale constituée d’États d’égale souveraineté d’autre part.

Mots-clés: anticolonialisme, Afrique, URSS, Yougoslavie, Guerre froide.
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EN: The holistic perspective of the support that the Eastern bloc provided to nationalist movements with during the last century hinders inner dynamics that accompanied it. While setting up the relevance of communist countries’ anticolonialism to decolonization during the Cold War, this article explores and shows differences in the forms of support proposed by Yugoslavia and USSR, to shed light on the history of decolonization. It brings out the relationship between the colonization process and eastern bloc attempts to undermine Western domination in Africa on one hand, and on the other hand for the constitution of an international community made up of equal sovereign states.

Keywords: anticolonialism, Africa, USSR, Yugoslavia, Cold War.
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IT: Affrontare nella sua complessità il sostegno che il mondo comunista ha offerto ai movimenti nazionalisti nel secolo scorso oscura le dinamiche profonde che hanno accompagnato questo aiuto. Al di là dei meriti dell’anticolonialismo dei paesi comunisti per l’impulso alla decolonizzazione durante la Guerra Fredda, questo studio mostra le differenti sfumature nelle forme di sostegno proposte dalla Iugoslavia e dall’URSS, per far luce su parte della storia della decolonizzazione. Verranno preso in analisi, da un lato il processo di decolonizzazione e i tentativi del blocco orientale di indebolire il dominio occidentale sull’Africa, dall’altro la cristallizzazione di una comunità internazionale di Stati di pari sovranità.

Parole chiave: anticolonialismo, Africa, URSS, Iugoslavia, Guerra Fredda.

FR: La civilisation de l'Égypte ancienne a été l'objet d'âpres discussions au XX e siècle. Cet article étudie l'évolution des usages faits des découvertes archéologiques par les africanistes européens et les chercheurs africains et qui donnèrent naissance à deux thèses opposées. Le colloque du Caire de 1974 permit à celle des chercheurs africains de supplanter la précédente excluant l'Afrique de l'histoire universelle. Cette rupture alimenta, durant le reste du siècle, discours et actions invitant les Africains à révolutionner leur vision et leur place dans la géostratégie globale.

Mots-clés : Égypte ancienne – Archéologie – Rupture épistémologique – Renaissance – Intégration régionale.
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EN: The Archeological Weapon in the Africanist Discourses in the XX th Century: the Rupture of The Cairo Colloquium of 1974

Abstract:  Ancient Egypt’s civilization has been a topic of intense discussions in the
XXth century. This article examines the evolution in the use of archaeological discoveries by European Africanists and African scholars and which raised two opposing ideas. The Cairo colloquium of 1974 enabled African researchers to overthrow the idea excluding Africa from global history. During the rest of the century, that disruption governed speeches and actions inviting Africans to change their vision and their place in the global geostrategy.

Keywords: Ancient Egypt – Archeology - Epistemological Rupture – Renaissance -
Regional integration.

Un jour ou l’autre, on s’est senti gêné(e) de ne pas se faire comprendre. Il manque de peu pour qu’on commence à essayer d’être normal parmi les « normaux ». De ne pas être en marge de la marche commune. D’essayer au point de se perdre dans l’auto-questionnement. De se convaincre qu’on n’élucubre pas tout simplement. Ce n’est pas tâche aisée quand on a toujours, ou presque, de ces idées, de ces pensées qui, aux appréciations d’un public censé les consommer,
ou mieux encore les discuter, sonnent comme une déferlante. On surprend. On inquiète. On étonne tout autant qu’on intrigue, et finit par être désobligeant. Personne en mal d’être ou d’acceptation ?

Dans ce contexte où la dissociation semble s’accroître entre les exigences de la condition humaine et les attentes d’une société soumise aux servitudes matérielles, écrire se présente comme le témoignage de la sensibilité. C’est aussi la quête de pérennisation ou de changement. Pérennisation de ce qui est louable et humain ou humaniste ;  changement, et/ou action quand la dignité humaine crie, frappée d’inanité, à l’air libre. Cette écriture se veut célébrer l’humanité, exhorter ceux qui s’y consacrent parfois au péril de leur propre existence ; et inviter d’avantage à cette priorisation de l’homme par l’homme. En fait, le chemin qui mène à la satisfaction des besoins élémentaires, la lutte contre l’inanité rampante passe par l’accord d’une attention première aux réalités du destinataire premier qu’est l’homme. Le présent ouvrage, d’accord avec Alfred Döblin (1878-1957) d’après qui « la littérature n’est pas une forme d’idiotie », est une célébration de la vie s’employant à témoigner la solidarité de l’écriture en faveur de la condition humaine.

Nous serions tous poètes dans notre être intime. Un deuil ? Une naissance ? Un échec ? Une réussite inattendue ? Et voila nos sentiments qui vibrent spontanément… Penser, regarder l’existence : c’est rire, pleurer ou se révolter. S’interroger, sourire, agir ou se taire.

En ce début du XXIe siècle, les questions d’altérité et d’intégration sont au cœur des préoccupations des politiques sociales et culturelles. Les sociétés contemporaines se caractérisent de plus en plus par la diversité. Le maillage nécessaire pour maintenir la paix et la sécurité constitue un véritable défi à l’ère de la mondialisation .S’il est possible de voir en cela la conséquence d’un brassage des hommes par le biais des mouvements migratoires multiséculaires, de nombreux conflits et actes de terrorisme tirent leur source des difficultés liées aux problèmes de coexistence. Le multiculturalisme est ainsi devenu à la fois une planche politique de salut et l’un des enjeux majeurs des réflexions contemporaines. Dans les cercles scientifiques, milieux par excellence de brassage des connaissances et de croisement des savoirs, la réflexion sur le multiculturalisme génère des dynamiques transdisciplinaires. En abordant particulièrement à la biologie et à l'écologie, sciences qui s’intéressent au vivant, à l'homme et à son biotope, il est question de savoir : comment le multiculturalisme peut-il s’inspirer des sciences de la vie ? En dernière analyse, les sciences de la vie génèrent des paradigmes qui contribuent au façonnement théorique et accompagnent le travail des dirigeants dans l’implémentation des politiques destinées à favoriser la coexistence entre différentes communautés. La biologie propose de saisir le comportement comme la traduction d’une perception psychique et culturelle biologiquement informé, c’est-à-dire fondé sur la raison. L’écologie quant à elle suggère de s’inspirer de la quête de l’harmonie comme des finalités des politiques multiculturelles et, à partir des exercices pédagogiques pratiques encourage les élans de solidarité en milieu jeune et envers la protection de la nature.